EL MAÍZ QUE ASESINA

En Inglaterra a fines del siglo XV y comienzo del XVI, la cría extensiva de ovejas destinadas a la producción de lana, desplazó la población campesina a las zonas urbanas en búsqueda de la subsistencia, allí falleció masivamente por inanición. Por ello Tomás Moro en su obra Utopía (1516), refiere, en boca de uno de los personajes, que en ese país imaginario, las ovejas habían devorado a los hombres. Una amenaza similar se cierne sobre nuestro país a partir del 1 de enero, ya que en virtud del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), una vez que transcurrieron 14 años de su firma, maíz, frijol, azúcar y leche en polvo podrán ingresar a nuestro país libremente, un hecho que conlleva un alto riesgo para la existencia misma de nuestra Nación, Durante los años de gracia que fueron convenidos para que nuestro gobierno instrumentara medidas que compensaran la desigualdad existente entre las agriculturas de los tres países, y evitar daños mayores a nuestra economía, nuestras autoridades no hicieron prácticamente nada evitarlos. Por ello, aunque el TLCAN acarreará beneficios a unos 250,000 productores altamente tecnificados, será un desastre para 750 mil pequeños productores y para los 3 millones de campesinos que practican una agricultura de subsistencia. (*) En términos generales, se considera que 8 millones de campesinos se verán afectados por la eliminación de los aranceles de los cuatro productos referidos; y que un millón 400 mil productores de maíz, frijol y leche enfrentarán una grave crisis. Nuestra agricultura se encuentra en desventaja frente a la de Estados Unidos y Canadá, debido a su mayor productividad por hectárea y menores costos de producción, gracias a la tecnificación y la extensión de los cultivos, así como por el monto de los subsidios gubernamentales que recibe. Los grandes comercializadores, brokers o coyotes darán preferencia a la adquisición de granos extranjeros por las mejores condiciones que ofrecerán en la logística del transporte y almacenaje, así como por las facilidades del financiamiento. Al darse una disminución en la demanda, los productores nacionales tendrán que bajar sus precios. Si de los 3.5 millones de productores agrícolas, el 70% tiene menos de 5 hectáreas, el 57% menos de 2 y el 23% menos de una, ¿como podrán hacer frente a la competencia de los precios internacionales? De 32 millones de personas dedicadas a la agricultura, el 80%, es decir 26 millones vive en la pobreza, y 20 millones, en pobreza extrema. De ahí que emigren a Estados Unidos 600,000 individuos cada año. En los últimos 14, nuestro país ha expulsado a 8 millones de campesinos al país del norte. Frente a esa situación el Gobierno de Washington ha optado por cercarnos con murallas. ¿Entonces, nuestros pobres estarán destinados a morir como sus colegas ingleses del siglo XVI, devorados en este caso, no por unas ovejas, sino por un puñado de granos? ROGER MAJO.
* Todos datos están tomados de la Revista Proceso # 1626 y La Jornada # 8386 y 8392.

SABIA VIRTUD DE CONOCER EL TIEMPO

SABIA VIRTUD DE CONOCER EL TIEMPO

Cuando el sol cesa de internarse en el hemisferio sur, pareciera que vuelve sobre sus pasos y emprende nuevamente el ascenso, por ello los días comienzan a ser más largos. A esta época se le conoce como el Solsticio de Invierno. Las antiguas civilizaciones que habitaron en el hemisferio norte lo consideraban como la época del nacimiento del sol. Así, los persas celebraban el nacimiento de Mitra, los griegos el de Dionisio, los fenicios el de Adonis, los frigios el de Atis. Los romanos anunciaban en su calendario esta fiesta con las palabras natalis solis invicti (el sol invencible ha nacido).
Los primitivos cristianos, que en un principio festejaron el nacimiento de Jesús al inicio de la primavera, a partir del siglo IV comenzaron a celebrarlo el 25 de diciembre, por considerarlo que era el único y verdadero sol; de paso procuraban restar importancia a una de las conmemoraciones paganas más populares.
Las fiestas periódicas que cierran un ciclo temporal y abren uno nuevo emprenden una regeneración del tiempo. El final del año y el comienzo del año nuevo dan lugar a una serie de ritos: purificaciones, confesión de los pecados, alejamiento de los demonios, expulsión del mal fuera de la aldea, extinción y encendido de los fuegos, etc. Cada uno de ellos persigue la abolición del tiempo transcurrido durante el ciclo que termina; destruir la totalidad del tiempo pasado, suprimirlo. Se persigue así la abolición del caos y la instauración de una nueva creación (Mircea Eliade).
Los judíos, siguiendo el precepto del Levítico (23: 24-29) entre el Yom Kippur, el día de la expiación y el Rosh Hashana, el Año Nuevo observan diez días de arrepentimiento en que los rollos del destino se despliegan ante la divinidad. En ellos están escritos por la mano de cada hombre las acciones que realizó durante el año que acaba de transcurrir; y en consecuencia Dios determinará el destino de cada ser humano para el año que va a comenzar: quién morirá, quién se enriquecerá, quién se arruinará, quién vivirá en paz o quién será afligido por la desgracia. Tal vez por ello quienes nunca acuden a las sinagogas, durante ese período colman sus templos.
En nuestro medio político, las festividades de fin de año, pueden constituir una oportunidad inmejorable para que sociedad y gobierno reconozcan sus pecados de acción u omisión: la miseria, marginación, desempleo y la carestía anunciada; la inseguridad y crímenes del narcotráfico; el militarismo que acarrea matanzas y violación de garantías; la impunidad personificada en los casos de los Bibriesca, Zhenli Ye Gon, Ernestina Ascencio o Lydia Cacho; la corrupción revelada por las inundaciones de Tabasco y Chiapas o la destrucción de las plataformas petroleras; el egoísmo de los legisladores; la docilidad de la Suprema Corte y de los tribunales; prepotencia de los magnates y las televisoras, de Fox, Elba Ester o Don Norberto; el fanatismo yunquista; las trampas electorales, los gobiernos provisionales, etc., etc.
Entre los romanos el mes Janaurius estaba dedicado a Janus, dios del tiempo, al que representaban con dos rostros, uno de los cuales miraba hacia el oriente y el otro hacia occidente para designar el año que termina y el que comienza; el pasado y el porvenir. Si no podemos desprendernos del lastre de nuestro pasado, seremos incapaces de construir un futuro venturoso, y si no aprendemos de nuestros errores, estaremos condenados a repetirlos. ROGER MAJO.

HACIA EL CUARTO ROUND

El día 23 del mes en curso, el TRIFE confirmó la sentencia del Tribunal Electoral del Estado, en el sentido de declarar sin efecto las elecciones municipales de esta ciudad, porque la planilla ganadora utilizó símbolos religiosos en su campaña electoral. Por ello, será necesario que el Congreso nombre un gobierno provisional y que el IEM convoque a elecciones extraordinarias. Tanto una como otra actividad enfrentan serios retos. Por una parte los nombramientos del Congreso necesitan tener muy en cuenta el sentir de la ciudadanía expresada en los últimos comicios. Si bien por una parte fue patente que el candidato vencedor obtuvo una diferencia del 14 % sobre su más cercano contendiente, también es cierto que más del 62% de los votantes sufragó en contra del Revolucionario Institucional y que la predilección del electorado fue la de votar en forma diferenciada. Lo que no parece válido es que según la nota de Eduardo Ruiz (La Voz de Michoacán, 24/12/07), desde la Secretaría de Gobierno se externe que por “la tensión que impera” en el municipio, éste se ha convertido “foco rojo” y que el reportero, “aprovechando el viaje” para un mayor sensacionalismo, especula que podrían repetirse los sucesos de las elecciones de 1993. Habrá que recordarle al periodista que ni la situación del país y del Estado son las mismas de entonces, y que tanto los partidos como la ciudadanía tomaron lecciones del pasado. Por cierto, el recurso más socorrido de la guerra política sucia, en los últimos tiempos, ya sea para inhibir la intención del sufragio o para inclinar la preferencia de los votantes ha sido la propagación del miedo. A nivel internacional, el terrorismo ha dado un magnifico argumento para que gobiernos de corte fascista como los de George Bush en Estados Unidos o de José María Aznar en España, triunfaran sobre sus adversarios. Por su parte, Salinas de Gortari utilizó con ese fin la rebelión de los zapatistas en Chiapas y Fox Quezada el del “peligro para México” que supuestamente representaba López Obrador. ¿Cuál podría ser el sector de la población más sensible a unas amenazas abstractas de violencia y al que se pretendiera disminuir a su mínima expresión? ¿A quiénes pudiera convenir la reducción del número de sufragios? ¿Cómo podría gobernar con eficacia un gobierno, surgido de elecciones extraordinarias, en las que impere el disenso? ¿Podría subsistir una administración sin tener el beneplácito de una legitimidad generalizada? ¿Funcionaría bajo el amago continuo de plantones y “tomas” de oficinas? ¿Conviene al naciente gobierno estatal tener un municipio en ebullición? Más que “tensión”, lo que impera entre los ciudadanos de este municipio es el desencanto por la fragilidad del juego democrático. Dos serán los enemigos a vencer en la próxima contienda electoral extraordinaria, por una parte el abstencionismo, teniendo en cuenta que ya no estará en juego la elección del gobernador y del congreso local. Por la otra, el que dichas elecciones den a nuestra comunidad la convicción de fueron democráticas y creíbles. Para estar a tono con las sentencias que corren alrededor de este mundo, tanto los partidos políticos como a los ciudadanos, mientras llega el día de la contienda, es conveniente recordar los consejos del Catecismo: contra soberbia, humildad; contra ira, paciencia; contra pereza, diligencia.

ROGER MAJO

POLVOS DE AQUELLOS LODOS

Para digerir los resabios que han dejado los recientes comicios municipales y recobrar el equilibrio emocional, nuestra población necesita recordar la añeja sabiduría contenida en los refranes, como aquél que amonesta: “Entre gitanos no se leen la mano”; complementado por aquél otro: “Entre sastres no se pagan las hechuras”, habida cuenta de la naturaleza y formas de actuar de los partidos políticos. En amplios sectores de la ciudadanía existe la convicción de que los asesores políticos del Revolucionario Institucional corrieron un riesgo calculado al tratar de captar la benevolencia popular en audiencias numerosas, presentando a sus candidatos como personas devotas y participantes en las tradiciones religiosas populares. “Tu lo quisiste fraile Mostén, tú te lo ten”. Ahora sus alegatos sobre la sana intencionalidad de su conducta y la mala fe de sus impugnadores, más que una auto-exculpación parecen destinados a formar parte de una próxima propaganda electoral. Pero, flaco favor hacen a la credibilidad su deslinde, mediante perifoneos, de anónimos escritos, cuando también, por el mismo medio, se convoque, anónimamente, a una marcha en defensa del voto para luego encabezar el mitin correspondiente. Por su parte, constituye un atentado a nuestra inteligencia, que Acción Nacional pretenda asumirse ahora como el campeón del laicismo en la política, cuando todos sus candidatos, empezando por Vicente Fox, iniciaron sus campañas manoseando los símbolos religiosos. Asimismo, en cada convención, acto partidista o de gobierno, no faltan las manifestaciones externas de culto como la última persignada de Manuel Espino o las “bendiciones” que nos recetan, tiro por viaje, Germán Martínez, actual dirigente nacional, Carlos Abascal o Emilio González, gobernador de Jalisco, por mencionar a unos cuantos. De igual modo, no en pueden ostentarse como defensores de la pureza virginal de los comicios, invocando una falta de equidad de sus contrincantes por emplear indebidamente recursos espirituales que, según ellos, inclinaron en favor del Institucional, la voluntad ciudadana; cuando por su parte, volcaron en su campaña una masa de recursos materiales que difícilmente se ajustaría a los topes fijados por la ley. Mucho menos están en condiciones de vanagloriarse de ser los guardianes de la legitimidad, si recordamos como se dio la sustitución de su candidato a la presidencia municipal, violentando su propia reglamentación interna. Tampoco pueden exhibir como aval de su conducta la resolución emitida por el Tribunal Electoral del Estado, pues son bien conocidas las presiones a que son sometidos esos organismos por miembros del Poder Legislativo Federal y por gestores de la casa presidencial. La interpretación de la ley puede ser tan elástica que funcione en determinado sentido o en el opuesto. En la última elección presidencial el Tribunal Federal Electoral reconoció como indebidas la intervención del presidente Fox en la contienda, así como la guerra sucia del sector empresarial en contra de López Obrador; sin embargo, concluyó que era difícil precisar qué tanta influencia tuvieron en el resultado final de la elección, a la que se calificó como legal. En el mismo sentido fue la reciente sentencia emitida por una dizque Suprema Corte de Justicia en la que exculpó al “Gober precioso”, por considerar “menores”, las violaciones a las garantías individuales de la periodista Lydia Cacho. Un criterio similar pudo adoptar el Tribunal Electoral de Michoacán, en el caso de la elección municipal de Yurécuaro. Habrá que tener presente que “Allá van leyes, donde quieren reyes” y que “En este mundo traidor, nada es verdad ni mentira; todo es según el color del cristal con que se mira”. ROGER MAJO

AL BUEN ENTENDEDOR…

Por las impugnaciones presentadas por el PAN y el PRD, en el sentido de que la planilla triunfadora del PRI utilizó en su campaña símbolos religiosos, el Tribunal Electoral determinó invalidar la elección por la presidencia municipal en esta ciudad. ¿Podría relacionarse la actividad de los diversos actores políticos que intervinieron en los comicios con alguna de las siguientes frases célebres?
* La libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permiten. Si un ciudadano tuviera derecho a hacer lo que éstas prohíben, ya no sería libertad, pues cualquier otro tendrá el mismo derecho (Montesquieu).
* La guerra no es simplemente un acto político, sino también un instrumento político, una continuación de las relaciones políticas, una ejecución de la misma cosa por otros medios (Carl von Clausewitz).
* Aunque el engaño sea detestable en otras actividades, su empleo en la guerra es laudable y glorioso, y el que vence a un enemigo por medio del engaño merece tantas alabanzas como el que lo logra por la fuerza (Maquiavelo).
* La descomposición de todo gobierno comienza por la decadencia de los principios sobre los cuales fue fundado (Montesquieu).
* Vi a un puritano que ahorcó a un gato el lunes, porque había matado un ratón el domingo (Richard Brathwaite).
* Cuando la lucha entre facciones es intensa, el político se interesa, no por todo el pueblo, sino por el sector a que él pertenece. Los demás son, a su juicio, extranjeros, enemigos, incluso piratas (Thomas B. Macaulay).
* Los caballos en la guerra eran más felices que nosotros los soldados, porque aunque ellos soportaban la guerra como nosotros, por lo menos no se les obligaba a creer en ella (Louis Ferdinand Céline).
* La democracia no es más que un poder arbitrario constitucional que ha sustituido a otro poder arbitrario constitucional (Joseph Proudhon).
* Tendremos que arrepentirnos en esta generación, no tanto de las malas acciones de la gente perversa, sino del pasmoso silencio de la gente buena (Martin Luther King).
* Cuando un pueblo se ha vuelto incapaz de gobernarse a sí mismo y está en condiciones para someterse a un amo, poco importa de dónde proceda éste (George Washington). Por la selección: ROGER MAJO

SE HACE CAMINO AL ANDAR

Para Loló Che, miembro honorario del Club de los Halcones Negros.

En el mito griego de Sísifo se relata que éste, por haber pretendido escapar del mundo de los muertos, fue condenado a empujar eternamente una enorme piedra por la ladera de una montaña hacia la cumbre; cuando se encuentra a punto de alcanzar la cima, la piedra se precipita cuesta abajo, por lo que se ve obligado a regresar por ella, una y otra vez, al infinito. La construcción de la democracia en nuestro pueblo y en el resto del país se asemeja a los trabajos de Sísifo. Grupos emergentes de nuestra sociedad se empeñan en empujar la democracia hacia la modernidad, y en sentido opuesto, una gran masa de la población y las corrientes dentro de los partidos políticos se aferran a las inercias del pasado que hacen retroceder los impulsos progresistas a un punto muerto. Recientemente, muchos ciudadanos-funcionarios se esforzaron en generar unos comicios modernos, equitativos y confiables, y se debe declarar que la labor del Comité Electoral del Municipio no tiene nada que envidar a los países del primer mundo. También algunos militantes de partidos políticos lucharon, con poco éxito, por llevar un aire de frescura a sus organismos, instrumentando campañas propositivas, alejadas de la demagogia, que permitieran a los sufragantes emitir un voto consciente y razonado. Por otra parte, los candidatos a ocupar los puestos públicos tradicionalmente han sido personas que hacen de la política su ocupación ordinaria y que buscan tener acceso o mantenerse en al poder para favorecer tanto sus intereses personales como los grupo al que pertenecen. Los ciudadanos ordinarios que podrían ocupar puestos públicos y estar más inclinados a extender los beneficios de su gestión al conjunto de la sociedad, se abstienen de participar en la política activa, por considerarla una actividad que ofrece muchas enemistades, constantes críticas y pocas satisfacciones a nivel ético. También, la gran masa de la población que sólo tiene la posibilidad de elegir entre candidatos de prendas políticas similares, se inclinará por el que considera el menos malo, porque le conocen desde la infancia, por el que cumplió medianamente con una gestión anterior, por el que hace las promesas económicas más espectaculares, el que regala más abundantes prendas y cacharros promocionales, por el que adereza sus campañas con los mejores agasajos y conciertos. Bajo esta perspectiva, los asesores políticos y los organizadores de las campañas, en lugar de educar políticamente al pueblo, elevando el nivel de la contienda a través de un discurso elevado y un debate abierto, optan por ganarse la voluntad de los votantes, acudiendo a los lugares comunes de la guerra sucia, la demagogia y la propaganda comercial. Cuando parece que ya superamos varias etapas en el camino hacia la cumbre, siempre surgen nuevas circunstancias que impiden coronar con éxito la tarea para elegir gobiernos representativos, que ajusten sus acciones a la legalidad, se sometan a una fiscalización permanente, que rindan cuentas durante y al término de su gestión. Por ello se hace necesario emprender nuevos caminos en esa tarea incesante. La esperanza de la democracia no se perderá del todo mientras no desertemos del ademán por alcanzarla.ROGER MAJO

CRÓNICA DE UN DESASTRE

CRÓNICA DE UN DESASTRE

El 31 de abril de 2008 en el crucero de la Buena Huerta, un camión torton cargado con 40 toneladas de nitrato de amonio fue arrollado por un tren de carga que se dirigía a la estación Patti. Con el impacto el combustible diesel del camión y la locomotora se mezclaron con el fertilizante y por las chispas que deprendían los acumuladores, se inició un fuego que hizo las veces de un detonador de esa mezcla, la cual produjo una inmensa explosión. Ésta abrió un cráter de 200 metros de diámetro y 15 metros de profundidad. La onda de choque arraso con vidas y propiedades en las cuatro manzanas contiguas al siniestro. Las esquirlas al rojo vivo que salieron disparadas en todas direcciones originaron una gran cantidad de victimas humanas y de animales domésticos; también fueron la causa de numerosos incendios que se extendieron desde el Hacha hasta el templo de la Purísima. A su vez, la explosión hizo volar por los aires a unos carros tanque que contenían materiales tóxicos, mismos que por la fuerza de los vientos dominantes se esparcieron por toda la zona urbana, llegando sus efectos mortíferos hasta la Rivera y la Concia. Solo la imaginación del Dante pudo describir en detalle tan inmensa tragedia.Esto, no pasa de ser un mero ejercicio de la imaginación, pero: ¿Qué pasaría de darse en Yurécuaro un evento de esta naturaleza, aunque fuese en una escala menor? ¿Existe en un atlas de riesgos de nuestro municipio? ¿Hay planes de contingencia una vez que estos se convierten en realidad? ¿Cómo habrán de conducirse tanto la población como las autoridades en caso de terremoto, una tromba, la explosión de un polvorín de coheteros o el rompimiento de un oleoducto que contamine las tierras de labor y los mantos freáticos? ¿Se han previsto algunas áreas para la instalación de un hospital de campaña o bodegas para el acopio de víveres? ¿Cuáles serian los canales de distribución de comida? Como se coordinaría el empleo de maquinaria pesada para la remoción de escombros y la excavación de fosas comunes? Si estos planes ya existen, seria muy conveniente que fuera del conocimiento de toda la población. No se debe esperar “a la buena de Dios” que dado el caso, el gobierno federal instrumente el plan DN-3 en nuestro auxilio, ya que se ha visto que durante los primeros momentos de una contingencia, no siempre ha sido oportuno y eficaz que se hubiera deseado. Por ello, nuestra población debería estar preparada y ser autosuficiente.Se ha mencionado con insistencia, que los defectos devastadores de las inundaciones de Tabasco pudieron evitarse con medidas de prevención oportunas, que por lo demás hubieran sido de bajo costo. El reciente desastre en Juan de Grijalva, Chiapas debe servirnos de ejemplo: no se debe esperar a que se presente la crisis para actuar. ROGER MAJO